Новости АРТАНИИ

А быть так. Никаких больше "демотий". Я единолично руковожу сайтом, который создал и не терплю никаких поползновений к гевалту, хамству, произволу технического персонала. Каждан пожизненно удаляется с сайта без права на возвращение. Что делать с его прежними текстами я со временем решу. Также удаляются АННА и brimstone. Модераторами остаются Михаил Мошкин и Ключарь. Кроме того, к ним присоединяется технический админ сайта parvaneh. Просьба к Ключарю лично и ко всем перечисленным ответственным лицам больше не публиковать в новостной передовице никаких не согласованных с админом, иначе говоря со мной, административных постановлений.

Что касается моих текстов, то, вероятно, их будет не так много, как в первые годы существования сайта. Но они будут.

Александр Бовдунов

Вопрос о месте и роли человека в Четвертой политической теории  является одним из важнейших и приоритетных. Самые, как нам кажется, важнейшие положения были выдвинуты А.Г. Дугиным на семинаре, посвященном политической постантропологии. Напомню, что тогда Александром Гельевичем были высказаны следующие положения:

1)То, кем является человек, зависит не от человека, а от политики, именно политика как диспозитив насилия и легитимной власти определяет, наполняет содержанием понятие «человек».

2)Центром политической постантропологии Модерна является ризоматическая суб- и трансиндивидуальная сеть.

3)Снятие фигуры политического солдата. Появление симулякра политического солдата, происходящее одновременно с разрушением постмодернистской аннигиляцией всех структур Модерна, в том числе политических идеологий.

Максим Медоваров

Юрий Соловьев

Честь подлинного открытия творчества Алексея Константиновича Толстого, получения им «литературного равноправия», принадлежит, несомненно, «серебряному веку» русской литературы. Дело в том, что после революции 1905 г . часть «образованного общества» некоторым образом пересмотрела свои взгляды относительно истории и культуры России. Была понята, (увы, не большинством и отчасти) необходимость державных, имперских идеалов для стабильности в государстве, а также — порочность и бесплодность идей «освободительного движения», и в частности того, как это движение распоряжалось общественным мнением в области культуры. И как только было снято с искусства требование «общественного звучания», многим неожиданно открылись красоты тех явлений русского духа, мимо которых еще несколько лет назад принято было проходить, не замечая ничего. Одним из таких явлений были жизнь и творчество А.К. Толстого.

25 января 2013 г. в г. Москве состоится

Из книги Рене Генона

"Теософизм,  история одной псевдорелигии"

Параллельно со своей религиозной деятельностью или, лучше сказать, псевдорелигиозной, о которой мы только что рассказали, г-жа Безант проявляла активность и совершенно другого рода, а именно в рамках масонства. Мы уже видели, что с самого начала в Теософском обществе и вокруг него было много масонов. К тому же, идеал «всеобщего братства», воплощение которого в жизнь это Общество представляет в качестве первой из своих целей, роднит его с масонством. Однако речь шла только о чисто личных связях, не затрагивающих ни одну масонскую организацию, и между Теософским обществом и масонством, называемым «регулярным», никогда ничего другого и не было.