Был ли Петр Великий "реформатором"?

Владимир Карпец

В мае 1712 года, триста лет назад, Петр Великий перенёс столицу России в только что построенный «Санкт-Питербурх». С тех пор отсчитывают так называемый «петербургский период» отечественной истории. Отголоски «споров о Петербурге» звучат и сегодня.

«Виною Пётр», — провозглашали славянофилы, говоря о таких действительных или мнимых бедах русской жизни, как крепостничество, засилие бюрократии, неправый суд… Им вторили — уже слева — народники. О том, что именно с Петра начинается «романо-германское иго», писали евразийцы. 

С другой стороны, Пётр — почти демиург, создатель России: от Ломоносова и Пушкина до известного «сталинского» фильма 1937–38 гг

… 

Русские головные уборы из коллекции Натальи Шабельской

Головные уборы русского национального костюма из коллекции Натальи Леонидовны Шабельской (1841-1905).
КШ 1 (700x698, 107Kb)

Владимирско-Нижегородский кокошник. 
1800–1880гг. 48.3х33 см. Шёлк, хлопок, бумага, металлические нити, жемчуг, стекло, полудрагоценные камни.
 

Хранительный лед

Владимир Карпец

Семьсот семьдесят лет назад, в апреле (5 ст. ст. /18 н. ст.) 1242 года, произошло одно из важнейших сражений в отечественной истории — так называемое Ледовое побоище, в ходе которого, преследуемые войсками Великого князя Александра Ярославича Невского (1221–1263), подо льдом Чудского озера погибли от 400 до 500 «немец» «и Чуди бещисла».

Казалось бы, не так много. Тем не менее, именно эта битва окончательно определила путь всей нашей дальнейшей истории. Именно после Ледового побоища началось самое главное.

В 1245 году у озера Жизца войсками Александра Невского была разбита литовская армия, возглавляемая князем Миндовгом, напавшая на новгородские земли. После этого немцы, по мирному договору, отказались от всех недавних завоеваний и уступили новгородцам часть Латгалии.

Христос воскресе!



ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ИЗ МЕРТВЫХ  СМЕРТИЮ  НА   СМЕРТЬ  НАСТУПИ  И  ГРОБНЫМ  ЖИВОТ ДАРОВА 

Русская Пасха

Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Исусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим. Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, Имя Твое именуем. Приидите, вси вернии, поклонимся святому Христову Воскресению; се бо прииде Крестом радость всему миру; всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его, распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.

 

Наследие Кириллова

Гейдар Джемаль

1. «Сверхчеловек» как главный миф модернизма

В XX веке человечество наглядно доказало, что оно является по преимуществу мифологически ориентированным коллективным субъектом. Парадоксальным образом восточные народы, обитатели архаичных задворок больших колониальных империй, которых западные традиционалисты умиленно превозносили как хранителей сакральной мудрости, вдруг оказались гораздо рациональнее и позитивнее, чем их «белые» наставники по части модернизма.

Заявление Александра Дугина в поддержку Гейдара Джемаля

Гейдар Джемаль — гениальный мыслитель, равных которому нет. Не только в России. Его нельзя равнять ни с кем. Его политические и религиозные взгляды, которые парадоксальны так же, как и его философия, должны рассматриваться в особом ключе: гения (даже отдаленно) понять могут только очень высокоразвитые (интеллектуально и духовно) люди. Применять к идеям Джемаля обычные критерии, значит, совершено не обладать чувством вкуса (и подчас чувством юмора). Только очень глупое общество и очень глупый режим может толковать буквально и в лоб то, что говорит этот уникальный мыслитель (чтобы он ни говорил). Глупую же власть противно защищать и оправдывать. В его случае как никогда справедлива поговорка: «Quod licet Jovi non licet bovi». Джемаль представляет собой общенародное, общероссийское достояние, можно подумать, что у нас гении и великие мыслители валяются на каждом шагу. На каждом шагу валяются проходимцы, невежды, воры и тролли. Трогать Джемаля стыдно. Оставьте, пожалуйста, Гейдара Джахидовича в покое.

А.Г. Дугин, лидер Международного «Евразийского Движения», д. полит. н., д. соц. н. 31 марта 2012 г.

Олег Фомин-Шахов. Братья Сало. Разгрузочный день

Промо-едишн нового проекта Олега Фомина-Шахова "Братья Сало".

Победоносцев и интегральное евразийство

Максим Медоваров

23 марта исполнилось 105 лет со дня кончины К.П. Победоносцева. В 2008 и 2010 гг. вышли два сборника биографических материалов и исследований, которые в значительной степени нормализовали ситуацию с его изучением. Но некоторые направления всё же остаются незамеченными. Обозначу их кратко. Первое - Побдоносцев и традиционные мистические практики. Он вторым в России после Гоголя стал переводить и популяризировать католического мистика Фому Кемпийского. Он одним из первых в России в конце XIX века обратился к поучениям суфиев Джалаладдина Руми и Мухаммеда Руми.

О политическом идеале Платона

Николай  Устрялов

Идеал совершенного политического строя, как он выражен в диалоге "Государство", носит в себе яркую печать всего миросозерцания Платона в его цельности. Поэтому было бы глубоко ошибочно и бесплодно изучать "Государство" в отрыве от основных предпосылок общей философской системы Платона. История философии знает различные истолкования платоновой мысли. Учения великих мыслителей отличаются особой живой эластичностью, характерным многообразием ведущих к ним путей.

Синдикация материалов