Александр Иванов

"Труханов? Как будто слышал эту фамилию, но где и когда? /…/ Это крайне интересно. Живет где-то на границе Монголии, а снаряжает экспедицию в Ледовитый океан!"

(В.А.Обручев, «Плутония»)

Не в коей мере не претендуя на полноту в раскрытии заявленной темы, в этой небольшой статье коснемся лишь нескольких ее аспектов, приоткрываемых в известном романе Владимира Афанасьевича Обручева – «Плутония». Что собственно побудило к написанию статьи, и на что здесь следует обратить внимание?

"Мы привыкли воспринимать «истину» и «суть», как нечто скрытое, до которой еще следует «докопаться»... Но наш язык говорит нам о другом — истина, то что связано с открытием Бытия, т.е как «Не-потаенного» из которого звучит Явленное или, другими словам, Откровение. Русское «быть» - это синоним слова «являться». Значит Бытие - «явление», откуда звучит некая «данность»"

Александр Иванов

В мире торжества пост-модерна, а по-существу краха всех традиционных институтов и систем, все чаще звучит призыв, к Великому Повороту, Новому Началу, что в мысли традиционалистов означает тотальное возвращение Священной Традиции, и построение Нового Мира на принципах иерархии, примата общего над частным, а в пределе трансцендентного над имманентным, сакрального над профаническим.

Александр Бовдунов

Геополитический образ и его структура.
Геополитика  как общественная наука, находящаяся на пересечении социологии и политологии оперирует не просто с географическим пространством как таковым, но с социальными образами пространств. Такой образ отражает не конкретную географическую реальность, но, как пишет отечественный географ Д. Замятин скорее является частью ментальной карты, «созданного человеком изображения части окружающего пространства, отражающего мир, как его представляет себе человек[1]»,

Максим Медоваров

Отношения византийской и русской культур в определенном смысле парадоксальны. Несмотря на общую религию – православие – и пришедшую вместе с ней книжность, бросается в глаза, что политический, социальный и экономический строй как Киевской Руси и княжеств периода раздробленности, так и московского периода не имеет почти ничего общего с византийским.

Несомненно, это долгое время затрудняло подражание Византии даже в сфере придворного церемониала и монархической идеологии – оно началось только после брака Ивана III с Софьей Палеолог, то есть уже после падения Второго Рима.

Никогда не любил попов - высших иерархов - за апостасию, симонию, обмирщение. Но после Болотки и "Пусь Играют" точно могу сказать: за нашего Патриарха Кирилла, Гундяева, как они любят говорить, - да пусть Гундяева, по барабану, это его фамилия, а что секрет, что у всех священников есть фамилии? - короче, за нашего Гундяева порву любую либеральную пасть, которая будет что-то вякать.

Олег Фомин-Шахов

Проблема нашей государственности (что не тождественно Родине, стране, народу, этносу или нации) в том, что мы являемся наследниками - несколько странно, зато точно выражусь - "дореволюционных русских". В чем эта точность? А в том, что русские - имя прилагательное. Казалось бы банальность. Казалось бы, даже чушь. Но только в актуальности. При имперской монархии и даже ранее, во времена летописные, русские - подданные Руси, т.е. Князя/Царя и его дружины, собственно Руси, которой "веселие есть пити".