Блоги

Итак, завершим разговор о Томпсоне. Всего он написал 3 тома стихов и исторических очерков, на русский переведено лишь 60 страничек. Причем переведено очень далеко от оригинального текста по смыслу. Что ж, обратимся к оригинальным источникам и осветим место Томпсона в истории традиционализма.

Он родился в день Игнатия Лойолы - и последняя его предсмертная книга была тоже о Лойоле. Его назвали и крестили Фрэнсисом в честь Франциска Ассизского. Он родился в Ланкашире, в родоых землях Ланкастеров-Алой Розы, но жизнь положил на служение Кварте, Белой Розе. Из-за бедной одежды его не пускали в Национальный музей и библиотеку в Лондоне (в то время как в масонско-республиканской Франции пускали даже оборванцев, в масонско-монархической Британии был фейс-контроль). На 60-летний юбилей правления Виктории Томпсону заказали написать оду. Он и написал, восславив в этой оде всех великих поэтов, которые поумирали в ее царствование: Саути, Вордсворта, Браунинга, Габриэля Россетти, Теннисона, Морриса. Уже после написания оды к этому мартирологу добавились имена Берн-Джонса и затравленного Уайльда.

В.А. Соколов - богослов начала ХХ века. Из его статьи "Идея эволюции в христианском миросозерцании" (1917):

«Рост новых культурных проблем есть лишь раскрытие новых областей применения евангельского семени к жизни, поточу что широко евангельское слово и охыватывает всю жизнь. И потому бесконечно больно современное отмахивание церковных деятелей от самых напряженных вопросов нашего времени, нежелание считаться с ними. Всё это – из монофелитского понимания религиозного делания, из забвения, что и путь природной культуры не есть создание Аримана, бога тьмы и зла, а тот же Божий мир, который при всей поврежденности грешным человеком остается ареною человеческой жизни, орудием Божиего домостроительства. В Богочеловеческом процессе природное и чисто человеческое не вычеркивается как грех, а воспринимается как недостаточное, неполное, что может быть и уврачевано в своей немощности и восполнено в своей скудости».

Повторяя расхожее сравнение Церкви в раскидистым деревом, выросшем из маленького семечка или желудя Апостольской Церкви, Соколов говорит, что Церковь растет 2000 лет и будет расти. Она не порабощает себя канонам и прочим формам первых веков.

21 мая по юлианскому календарю (и 3 июня по современному) начинается Великорецкий крестный ход на Вятке. Об этом знают многие. И вот, в очередной раз возвращаясь оттуда вспомнилось вдруг, что этот день совпадает по времени с днем памяти, незаслуженно забытой нами, православной святой, которую мы вполне могли бы назвать «равноапостольной»… Ей, и посвящена эта статья. Но сначала остановимся на предварительном, но необходимом рассмотрениинекоторых исторических фактов.

Выдержки из статьи, ярко показывающей софийность философии поэзии Ф. Томпсона. Важнейшее я выделил жирным шрифтом.

О.В. Казакова (2003)

Исходим из классической схемы Отец-Благо, Сын-Истина, Дух-Красота.

Для меня это никогда не было схемой. С раннего детства всегда чувствовал вживую, интуитивно - врожденно, а затем лишь вспоминал (анамнесис):

- что есть высшее Благо, а отрицающие его суть слепцы и грязь; отсюда - иерархии по Плотину, по св. Дионисию Ареопагиту, по св. Максиму Исповеднику; отсюда мой принципиальнейший монархизм и отвращение к любой республике и "демократии"; отсюда противопоставление Монархии как Горы у Флоренского и Эволы - смрадным низинам "народовластия"; отсюда любимейшие слова Гоголя: "Полная любовь не должна принадлежать никому на земле. Она должна быть передаваема по начальству, и всякий начальник, как только заметит ее устремленье к себе, должен в ту же минуту обращать ее к поставленному над ним высшему начальнику, чтобы таким образом добралась она до своего законного источника, и передал бы ее торжественно в виду всех всеми любимый царь самому Богу";