Блоги

Еще раз о Медведе

 

резюме из двух предыдущих постов.

Вывод к которому я прихожу в результате - основной причиной онтологической неуверенности  в обоих случаях является  христианство.Неправомерно разделив в  понятии блага   благо духовное и благо телесное , социальную активность  и трансценденцию.Если то что для "них"-благо , для "нас "-зло , то сами понятия добра и зла утрачивают смысл.Если на Западе аннигиляции подвергалась в основном трансцендеция , то в России-именно социальное бытие.Это соответствует принятым там и там версиям христианства.Я говорю именно о системной  аннигиляции, именно о совокупности социальных  и  идеологических факторов системно порождающих онтологическую неуверенность.На Западе есть много конкретных индивидов преодолевших нигилизм.

“Иероглифика” Гораполло

   Привет, мудрейшим из мудрейших! Обращаюсь к вам за помощью или советом. Где можно найти трактат “Иероглифика” Гораполло? Возможно ссылка в инете и т.д., вообщем подойдет любой вариант. Заранее спасибо.

Широпаев , Россия , Бытие.

Лишь недавно к своему стыду я познакомился с творчеством поэта Алексея Широпаева.Меня поразили его стихи. Поразили не столько  непосредственной, "идейной " стороной , а тем что за ней стоит , и то что для самого Широпаева отчасти видимо непонятно. В стихах Широпаева есть реальная боль за русский народ. .
Россию ,историческую Россию , Широпаев ненавидит. За что ненавидит ?
В предыдущем посте я писал об онтологической уверенности. Об ощущении ,присущем онтологически уверенному человеку ,что весь мир принадлежит ему  и что он -хозяин своей судьбы. История России согласно Широпаеву и его единомышленникам , есть история уничтожения онтологической уверенности в русском человеке и русском народе.О том же самом , тексты другого талантливого правого писателя и публициста -Константина Крылова.  И с ними сложно не согласится .

Всем привет из Мадрида!

Всем соратникам привет из Мадрида!
Погода отличная, +25. Были сегодня в музее Прадо, долго стояли и медитировали на картины Босха, Дюрера, Веласкеса. Особенно понравилось данное произведение, анонимного автора периода Средневековья. Называется "El Oso", что значит "Медведь". Сразу вспомнился саксонский вариант слова "ас" - "ос".
Так что примите за открытку!

Манифестационизм?

В молодости я никогда не понимал ,что европейцы так любили в античности , почему каждый раз меняя  культурную и идейную парадигму обращались к античному наследию . Только очень недавно ,перечитывая Ницше ,я это понял.Они искали в античной культуре-именно  онтологической уверенности ,которой были сами лишены.Онтологическая уверенность- спокойная уверенность в себе и своём бытии ,не нуждающаяся ни в каких интеллектуальных обоснованиях. Это то что присуще аристократу крови . Или красивой женщине. Или еврею ЗНАЮЩЕМУ , что он принадлежит к народу избранному Богом.

Буревестник - о злыдоте

Я сейчас читаю книгу Дмитрия Быкова (ну да, того самого) о Горьком. Довольно интересная книжка, хотя и Быков )).
В числе прочего, там приводится обширная цитата из статьи "О русском крестьянстве", которую "пролетарский классик" написал в 1922 году, во время своей, второй по счету, эмиграции. В СССР эта статья впервые была опубликована только на излете перестройки, когда была мода на разоблачилово и "несвоевременные мысли".
 
Надо сказать, что Горький, при всем своем волжско-русопятском имидже, был по своему духу скорее западником, "пролетаристом" и прогрессистом, хотя и не чуждым "идеализма" - отсюда и его плохо скрываемое ницшеанство и явное богостроительство. Самое главное: к "русскому мужичку-богоносцу" он, в отличие от народников, относился с явным недоверием, если не с опаской.

Медведь - освободитель солнца

Предуведомление: На днях, после беседы с хозяином этого сайта, я вспомнил об одной своей статье (на самом деле, конечно не статье, а произведении в чудном стиле "взгляд-и-нечто"), которая была написана полтора года назад, и благополучно погребена в архивах сайта rossia3.ru. "Не пропадать же добру", - подумал честолюбивый аффтар, и извлек написанное из-под глыб.
Несмотря, что в тексте речь идет о ныне не существующем крокодильском дискурсе, некоторые моменты, как мне кажется, актуальны и в нынешней интеллектуальной диспозиции.
Последнее замечание касается заголовка, и вообще, "темы": "взгляд-и-нечто" было написано задолго до того, как Д.А.Медведев был назначен преемником, и вообще "это совсем не про то".

======================

Медведь - освободитель солнца

Негражданская лирика

 

Ангелы грозные – стальные крыла

дотла!
ярые очи,

раскаленные добела

ночи – дотла!

самовольно уйти по воде

быть беде,

Олег Фомин: АПОКАЛИПТИЧЕСКИЙ ШКАП

Лев - всем зверям голова. Этот лев с городецкого шкапа Токарева-Казарина, действовавшего в основном в 90-е гг. XIX в. являет собой того самого алого льва алхимии, что хорошо известен всем ищущим. Персонаж этот находится в самом левом углу шкапа и он искомая вещь. Лев представляет собой именно Философский Камень. Таким образом, начало нашей работы предстает с конца. Хотя прочие сюжеты расположены не всегда в соответствии со своей временной очередностью относительно Великого Делания, этот, на наш взгляд, находится на нужном, единственно необходимом месте, том самом, которое придал ему Мастер, Токарев-Казарин, о символике имени которого мы уже писали в предыдущих статьях в связи с другой его работой - шкапом, резной горкой, находящейся в главном краеведческом музее города Городца. Согласно местным краеведам, было три таких шкапа, третий утрачен безвозмездно. Второй долгие годы находился в сокрытии, в фондах, но вот мы наконец увидели и его. Исторические сюжеты сменяются здесь аллегорическими, заимствованными из наших малых жанров (пословиц и поговорок), а те, в свою очередь, уступают место сюжетам из Священного Писания, в основном апокалиптического свойства. Это неудивительно. Ведь физическое действие Мастеров часто уподоблялось именно Апокалипсису.
Синдикация материалов