Блог пользователя Олег Гуцуляк

ЯЗЫК БОГОВ

Главным даром сурдической премордиальной цивилизации человечеству была письменность. На основании сурдической пиктографии, «языка рисунков» начала складыватся протописьменность, что позже стало основанием протошумерской, протоиндийской, протоэламской письменностей — самых древних на Земле.
Но, как известно, письменность имела сакральный характер и для менталитета архаического человечества нарисованный знак был неотделим от его звучания. Поэтому если и использовали чужие письменные знаки для обозначения слов или звуков своего собственного языка, но тщательно сохранялось их изначальное (премордиальное) звучание (что воспринималось как «имя» знака), для чего составлялись специальные словари.

УКРАИНА - ЭСХАТА

Тарас Шевченко - "кобзарь-шаман"

Ну что ж.

18.08.2009 - После разговора с Олегом Фоминым и его просьбе возвращаюсь в блог. Напоминаю, я намерен вести ДИАЛОГ, объяснять свою позицию, как и узнавать контраргументы противоположной стороны. Как в сфере традиционалистских исследований. так и актуальных проблем.

(16.08. 2009 - Старый пост: Раз удаляете статьи, то диалога не получиться. Больше моих постов здесь не будет. С подростками и недоучками меряться умом не намерен. Адью!)

КАТАРСИС: раньше и теперь

Если греки утешались-очищались, «катарсировали» в театре, наблюдая коллизии мифических деяний, а древние римляне — в колизеях, наблюдая космогонические гладиаторские бои между группами «цивилизированных» и «варваров», то для современного человека такой ареной стало телевидение, где мифологические сюжеты разыгрываются носителями архетипов современной цивилизаии — Добро, Зло, Непобедимый Герой, Галантный Рыцарь. Изменница-Любимая, верный Друг, Чудак-Учёный и т.д.
 
Также, если идеология сначала абстрактно проектирует определенные общественные формы, а потом пытается «втиснуть» их в реальность, то миф, наоборот, рождается в сфере конкретно-чувственных представлений и только затем рождается как идея — «атомарное абстрактное представление». Т.е.

ВОЕННЫЕ ТАНЦЫ

«В племенном обществе, когда мужчины заняты походом, войной или другим опасным предприятием, остающиеся дома женщины помогают им ритуальными танцами. Это кажется абсурдным с точки зрения эмпирического мышления и закона причинности, но станет полностью понятным и логичным, как только мы увидим и интерпретируем это действие с точки зрения социальной, а не эмпирической. В военных танцах женщины идентифицируют себя со своими супругами: они разделяют их надежды, страхи и опасности. Они связаны с мужьями симпатией, а не причинностью, и такая связь не ослабевает с расстоянием, которое лежит между ними; напротив, она усиливается. Два пола сливаются в единый организм: происходящее в одной его части необходимо влияет на другую»

(Кассирер Э. Функция мифа в социальной жизни человека, Из книги «Миф о государстве»).

***

 

Бенито Муссолини. ВЕСНА: Сонет

 
Бенито Муссолини

ВЕСНА
Сонет


Смеялись берега в цветах невинных
И в изумруде бархатистых трав.
Весна их напоила из кувшинок,
Реки хрусталь сверкающий отдав.

Смеялись берега. Синели дали,
Она пришла — и песня полилась.
Цветы, росой умывшись, улыбались
И блестками играли, как алмаз.

Смеялись берега — и вновь звенела
Чарующая музыка Весны.
И вновь она душе о счастье пела

В залитой солнцем сказочной долине.
И были звуки нежные слышны
Твоей мелодии, о Боккерини.

М., Издательство «ФЕНИКС», 1994, стр. 38

Подлинные истоки "нордического язычества"

В конце 19 века один необычайно талантливый филолог по имени Софус Бугге (1833-1907) на материале Эддических текстов старался доказывать, что вся вера германцев и «нордическая мифология» есть явление необычайно позднее, постхристианское, и во многом обязанное своим происхождением с одной стороны – греко-римской античности, а с другой – теологии христианства и иудаизма. От греков, из «Сивиллиных оракулов», появились «Прорицания Вёльвы», от иудеев периода Второго Храма – апокалиптический настрой и образы Рагнарёка, от христиан – вера в умирающего и воскресающего Бальдра, в распятого на Мировом Древе Одина и т.д.
 
Эта идея Бугге была воспринята в науке и доведена до совершенства сначала немецким исследователем Элардом Гуго Майером (1837-1908), а затем – финским специалистом по фольклору Каарле Кроном (1863-1933).
Синдикация материалов