Блог пользователя Михаил

Забалтываем (.

При таком верхоглядном подходе легко свалиться в две крайности:

первая крайность - "Иисусова молитва-это тоже разновидность йоги " (говорит человек, не читавший Евангелия),

вторая - "Современный Мир взращивает... всевозможное неоязычество, неоспиритуализм, веру в реинкарнацию, индийские секты, тибетский буддизм" (с легкостью необыкновенной уравниваем Бодхидхарму и мадам Блаватскую).

Поверхностный синкретизм и поверхностный же ригоризм.

А вопрос-то на самом деле серьезный, и, имхо, непродуманный и непрожитый - вопрос о соотношении между базовой идеей "классиков" о едином трансцендентном источнике всех традиций, и невозможностью для православного христианина или правоверного мусульманина уравнять свою веру с ведантой или даосизмом или даже неоплатонизмом.

Как нам быть с нехристианами Геноном и Эволой?

Входит ли в "эссенцию традиции" то, что не совпадает с существом нашей веры? У меня ответов нет.

И еще более глубокий момент.

"С благодарностью вспоминаю Рене Генона - своего первого учителя Истины, молюсь, дабы и Вы взяли все лучшее из его учения, отринув его ограниченность... Даже психологически "восточная мудрость" не для нас - мы плоть от плоти западной жизни, нам явно дано православное христианство, что видно на примере Западной Европы первого тысячелетия, до отпадения Рима. Очевидно и другое: Православие не просто "одно из многих традиционных учений", не просто "передача мудрости, накопленной веками", это - Истина Божия, явленная нам в наши дни, непосредственная связь с Богом, чего не в силах дать ни одно другое учение. Несомненно, в них много истинного, переданного через века, когда люди были ближе к Богу, или умозрительно найденного одаренными людьми. Но полная Истина только в христианстве, где Бог открыл себя человечеству. Приведу только один пример: и в других учениях написано о духовных заблуждениях, но досконально познано и объяснено это лишь православными святыми отцами.

7 столбов новой культур<ы> (РГАДА, ф. 1282, оп. 1, е.х. 61)

<л. 1> Итак: великие столпы, на которых должно утверждаться [<зачеркнуто:> новое пышное] здание Славяно-Восточной новой культуры, следующие,
I. – Сосредоточенное в Царьграде Православие. – (Возвеличение Вселенского Патриарха, избираемого всеми национальными церквами и т.п.)
II. – Принудительная организация собственности и труда. – (Minimum неотчуждае<мой> собственности и maximum ее же. – Господство личных майоратов и богатых общин; – запрещение пролетариата; – вообще приостановка излишней подвижности экономической жизни, т.е. ограничение личной свободы и организация нового и прочного юридического неравенства; другими словами: отнятие экономического движения из рук разрушителей…)

“Ни один здравомыслящий не будет приписывать Божества твари» .

«Мы утверждаем, что тварь, и умопостигаемая, и вся принадлежащая к чувственному естеству, приведена в бытие из ничего… Мы говорим, что все существующее Божией волей приведено в бытие.. Мы веруем, что не из сущности Сотворшаго – тварь и в ангельском и в этом мире».

«Господь души моей, Который создал ее, не существовавшую» .

св. Григорий Нисский. Против Евномия. 4.2, 4.8

«Всякая тварь как разумная так и телесная, создана не из Божественной природы, а Богом из ничего, и в ней нет ничего, относящегося к Троице, кроме разве того, что ее создала Троица. Поэтому говорить или веровать надлежит так, что вся тварь ни единосущна, ни совечна Богу» .

блаж. Августин. О книге Бытия, буквально. 1.

«Есть пять видов познания о Боге.

Первый, — что Бог не есть ничто из всего сущаго, видимого или мыслимого;

второй, — что всякая вещь видимая, или мыслимая, от Бога получила бытие и прежде того не существовала;

"Конечно, какие-то очень формальные черты сходства тут имеются. Но эти черты суть конститутивные признаки всякой религии вообще. Это есть, однако, формальное и отвлеченное тождество, ничего не говорящее о спецификуме отдельной религии и являющееся только отвлеченным понятием религии, а не самой религией... Интересно отметить, что интеллигентские рационалистические выдумки, вырастающие на отсутствии конкретного и живого религиозного опыта, как раз приходят в теософии к утверждению тождества всех религий, что указывает только на чистейший формализм мысли и полное неумение проникнуть в существо как вообще религии, так и каждой религии в отдельности".

Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. сс. 76-77

АГД:

"К счастью или к несчастью, в человеке есть тайное место, алтарь внутреннего храма, где находится лестница, ведущая в эон. Это — лестница Мысли о Бытии. По ней можно зайти не туда. Но если мы вообще не пойдем — погибнем под тяжестью падающих небес, как насекомые".

http://vk.com/wall-2789767_6046

Я сейчас созванивался с Олегом Фоминым.

Было принято решение разбанить Льва Марковича (что я только что и сделал).

Разрешение публиковаться с определенным условием: не более 3 постов в день.

Михаил