Блог пользователя АННА

ЕЕ ДОВОДЫ

(Заметки на ПОЛЯХ нити Ариадны…)

МЕОНТОФАГИ

Глава из книги А.Г. Дугина «Постфилософия»

 «Гносеологическая иерархия постмодерна

Теперь несколько слов о гносеологической иерархии постмодерна и постчеловечества. Эта иерархия предста­вляет собой совершенно новое явление, поскольку по окончании эпохи модерна карты сдаются заново, по-но­вому распределяются позиции, имена, связи и пропор­ции. Так как неравенство есть синоним порядка и струк­турированной системы, то во всех парадигмах и во всех типах обществ есть свои модели построения иерархиче­ских структур. Есть такие структуры и в постмодерне, хо­тя они парадоксальны и необычны. Самым тонким уров­нем иерархизации парадигмы постмодерна является её гносеологическое измерение. Что представляет собой эта иерархия? В ней накладываются друг на друга три гносеологические реальности.
 
Шизоидные        Начнем с середины. Здесь находится ТЕЛЕМАССЫ          дисперсное ядро постмодерна — обычные «недолюди» («непосвященные де­моны»), шизомассы, без остатка интегрированные в гносеосимуляционный процесс. Это подавляющее большин­ство «унтерменшей» постмодерна, которые воспринима­ют гносеосимуляционный процесс (с отсутствующим кодом) как данность, как естественнзто среду, послушно интегрируются в нее и становятся фракталом мирового экрана. Они общаются между собой, сидят в Интернете, слушают музыку, пьют кофе, что-то рассказывают, смо­трят телевизор, читают, путешествуют, учатся, слушают лекции.

…ОН ПОСТАВИЛ ЖИРНУЮ ТОЧКУ…

 

 

 

После вечера "Открытая герметика"  …купили хорошего вина, поставили диск (презент от Бафомина) записи Евгения Всеволодовича в "какой-то студии"… с его живой речью, коментами … 

 

Возможность русского

Тезисы доклада профессора А.Г. Дугина «Возможность русской философии: хаос, имажинэр, лицо Земли (к русской философии глубин)»:
Часть 1. Природа философии и режим диурна
1. Философия, в топике Дюрана, есть предельное проявление диурна. Диурнический комплекс создает предпосылки для философии и саму философию. Всегда создает предпосылки, но не всегда философию. Чтобы из предпосылок появилась философия, оппозиция к имажинеру (ноктюрну) должна достичь максимума.
2. Русское общество ноктюрнично. При этом исторически есть тренд от древне-славянского драматического ноктюрна к великорусскому мистическому ноктюрну. То есть от андрогината к Великой Матери.

ЭКСКУРСИЯ В ОТДЕЛЕ ДРЕВНИХ РУКОПИСЕЙ РГБ

Третий выпуск слушателей курса прошел в Доме Пашкова.

Следующий- осенью. Лекции ведет великий профи и просто очень хороший человек Иван Васильевич Левочкин.

Запись на осенние курсы тут

ВАЖНО! Артанцы подключайтесь...

http://karpets.livejournal.com/494927.html?view=10467407#t10467407

 

ИРАН

Два дня прошли в Духе Ирана:

вчера - открытие выставки в Исторической библиотеке-

"Иран и Иранская культура: взгляд из России". Уважаемое "Евразия-ТВ" вскоре выставит видео зарисовку на эту тему (очень трогательные, живые выступления Посольства ИРИ, ИСАА и многих других иранских и русских людей, которые в Москве в ЭТОЙ теме).

Для меня--- это событие. Некий опыт демиургии. Читала про мукарибов (в Кабинете Востока -Исторички) и вдруг пришла в голову фантазия такой выставки (без какой-либо причины). И ... она- стала. Когда все организуется по "сценарию" фантазма- производит впечатление... на источник фантазма ;-)

Фильм и фото выставим позже.

Сегодня как продолжение знакомства с Ираном--- семинар в Институте Востоковедения РАН. Много там знакомств случилось, но сегодня хочу представить читателям Артании Сергея Дашкова, который и пригласил меня на свой доклад на тему Сасанидской нумизматики. Уважаемая "Евразия ТВ" возможно предоставит нам возможность его послушать. А пока- Уважаемый Сергей Борисович передал мне свои фото, которые представлены ниже. 

В начале этого года книга "Цари царей - Сасаниды" выиграла международный конкурс "Книга года Исламской республики Иран"

Сергей Дашков

Очень важно следующее: Сергей закончил химфак МГУ, однако его главный интерес - поэзия- привел его к теме Византийских Императоров. Иранская книга- есть некий "побочный" продукт главной темы...

Все фото- автора.Сергей многократно посещал ИРИ.

Работая в консалтинге...

Удивительный человек (мой ровесник)--- прошу любить и жаловать.

 

Выше- то что вручили. В левом углу- подпись (автограф) Ахмадинежада...

 Блюдо из Чердыни

В продолжении темы Же: Хора

Долгое время уже хожу кругами (точнее- восьмерками) вокруг текстов Дугина, касаемых темы Хора (во втором Хайдеггере), перечитывая их и перечитывая…

 
Вот некоторые лингво-раскопки:
 
Дугин пишет:
Хора-по-гречески означает «местность», «окрестность», причем в отличии от «топос» здесь подразумевается не пустое место, место вместе с его содержанием-лесами, полями, ручьями, ветрами, змеями и людьми, но вместе с тем и открытое пространство, позволяющее заполнить себя. Это не пустое место, местность. Хора также противопоставляет себя «городу» и в этом смысле означает «деревню», «сельскую местность». Показательна этимологическая связь слова хора с глаголом хоризо, означающим «отделение, различение».
 
Вот в связи с контекстом этого абзаца посмотрела как «хора» будет все выглядеть в семицком исполнении.
 

Африка, страсти Христовы и аравийская птица…

 

«После того как я поднялась на гору…»
Из средневекового алхимического трактата)
 
 
Веселовский А.Н. о Параскеве-Пятнице румынская народная песня:.
 "На верху, на небе славы, у подножия рая, у господня престола, престола суднаго, куда все приходят, стоит на коленях св. Пятница, стоит и плачет, Господа молит, такое слово говорит: "Ты знаешь, Господи, что послал меня крестить землю. Все приняли крещение, только один его не принял: град Ирода не принял крещение и христианства, но схватил меня, схватил, связал, ножем резал, бросил в котел и три дня варил меня, только в воску и смоле. Вынули меня из котла, процедили, бросили на изгородь, плевали в лицо. Сделала я, как могла, и к тебе пришла, дабы ты мне дал на помощь святых, пусть умерят они Ирода." Как услышал это Господь, таким образом возговорил: иди Петр, порази его жаждой; ступай Илья порази его гневом, ибо ты наиболее сильный из святых.- Как услышал это Илия, тотчас-же поспешил: берет молнию левой рукой, громовую стелу правой, бросился за драками, громил и поражал их. Небо омрачилось, дрогнула земля, драки испугались и приняли крещение, миром и водою, приняли христианство.
Св. Пятница крестит, всех обращает в Христову веру. "
 
( В латинском варианте тоже самое говорится\рассказывается о
св. Венере, которая крестила драконов).
 
 
Параскева-Параша -вечная странница, грязнуха, в русском бытовом- сор, пыль, мелкие крупицы. Ее вспоминали в масленицу вместе с Авдошкой (Авдотья- покравительница овец). Авдотками в Смоленске называли богомольных теток.
Милорадович В. «Малорусские народные поверья и рассказы о Пятнице», Киев, 1902.
 

P.S. Авдотья.  Интересно, что на арабском «аwдат» означает «возвращение». Например «тарыки аwдат» - «дорога возвращения»

 
Синдикация материалов