ШИХАБ АД-ДИН АС-СУХРАВАРДИ. «МУ'НИС АЛ-'УШШАК». ВСТУПЛЕНИЕ, ПЕРЕВОД С ФАРСИ И КОММЕНТАРИЙ
© 1993 журнал Восток, 2 В. А. ДРОЗДОВА
От Сухраварди дошло около 50 работ, написанных на арабском и персидском языках. Основные философские работы — на арабском. Сухраварди испытал влияние идей Аристотеля, Платона, Авиценны, суфиев Халладжа и Абу Хамида Мухаммада ал-Газали (1059—1111), попал также под влияние зороастрийского учения, особенно в своей ангелологии и в символизме света и мрака. Труды его можно разделить на четыре группы: 1) трактаты на арабском языхе, посвященные аристотелевской философии и философии озарения: «Ал-Мутарахат» («Дискуссии»), «Ат-Талвихат» («Разъяснения»), «Ал-Мукавамат» («Сравнения»), «Ал-Ламахат» («Сверкания»), «Хикмат ал-ишрах» («Философия озарения»); 2) короткие трактаты на арабском и на персидском, начинающиеся изложением теоретических проблем с привлечением мистического опыта; 3) цикл из десятка персидских не дидактических, но собственно мистических трактатов, имеющих форму беседы, содержащей притчи или рассказы о посвящении на путь мистики; 4) книги на злобу дня — гимны, литургические сочинения, обращения к архангелам, проповеди Первый том сочинений Сухраварди, включающий основополагающие труды на арабском языке, был издан французским ученым А. Корбэном в Стамбуле в 1945 г., второй том, включающий «Хикмат ал-ишрак», был издан им же в Тегеране и Париже в 1952 г., и, наконец, третий том, включающий все 13 персидских трактатов, написанных в форме мистических рассказов или диалогов, был издан иранским ученым С. X. Насром в Тегеране в 1970 г. и им же переиздан в 1977 г.1
Последние комментарии
6 лет 29 недель назад
6 лет 33 недели назад
6 лет 34 недели назад
6 лет 34 недели назад
6 лет 52 недели назад
7 лет 2 недели назад
7 лет 2 недели назад
7 лет 3 недели назад
7 лет 12 недель назад
7 лет 12 недель назад